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孝养父母尊师

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发表于 2019-11-16 16:13:28 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
嘎玛仁波切:十种不善业,每一种都会感得四种果报' @& f, v- L2 |$ y/ _
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 2018/6/9 17:42:00    热度:770    下载DOC文档    " ]& I: e0 ]& v9 W3 L* D- r! ?
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  一般人身、语、意三门所造作的不善业,可归纳为十种。其中,身恶业有三种:杀生、不予取(偷盗)、邪淫。语恶业有四种:妄语、离间语、恶语、绮语。意恶业有三种:贪心、害心、邪见。
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: e9 g+ [, R$ D2 G  [  身不善业:# k9 D+ h: A3 H- `: i" s5 M$ |2 a

. o) S6 Z! C- Y7 k  S/ O) N% b$ I  (一)杀生:是断绝众生的命根,分为杀人和杀旁生等。
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5 i: V3 s$ G9 N# H) l3 e  (二)不予取:或称为偷盗,就是用不正当的方法,夺取不属于自己的东西,占为己有。7 r8 Q* o3 |: u! a+ s, E9 w! K
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  (三)邪淫:出家人要持守清净的梵行,完全断除不净行;在家人则是持守不邪淫的戒律。邪淫的罪过很大,是毁坏其他戒律的助缘。" J6 a/ c) \+ D1 Z
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  口不善业:
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  (一)妄语:就是说谎言。按照罪业的轻重,妄语分为三种:一般妄语、大妄语和上人法妄语。( I4 A- g# `& `5 j
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  (二)离间语:是挑拨离间的语言,也称为两舌。顾名思义,就是为了造成两方以上的人关系破裂,或藉此让他人向自己靠拢等等原因,而说了两种不同内容的话。
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; r' H4 k; n) q+ q7 q5 d' f  (三)恶语:是对人说出恶毒凶狠或刺伤人心的语言。
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% h# N: O* C: {" F- m; L" D  (四)绮语:凡是引起贪心、嗔心,或是让人产生迷乱的话语,都是绮语。4 \; g; t- S" ~8 ?

8 w" F+ k$ }% r9 M$ C+ h  意不善业:# f* O" ?9 t  `

3 ~1 C; x4 m' z& \  (一)贪心:对不属于自己的任何人事物,包括物质或非物质,诸如名誉、地位、财富、美貌、眷属、功德等等,虽然还没有付诸行动,只要在意念上产生占为己有的欲望,就算是有贪心了。
. e+ I! C& A9 e& U
4 [4 Q( _2 k7 j* k8 _' C4 e  (二)害心:对其他众生感到不满,想伤害对方,让他受到痛苦,这些损恼之心,就是害心,又称恼害心。/ J. @' T% Q, p# `5 i/ f
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  (三)邪见:邪见的种类很多,多和无明愚痴有关系,大致可以归类两种:无因果论,以及持有常见或断见。# D0 \4 P$ i1 }; ?3 O9 H
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& B1 g* ]2 t- r0 I1 q  不论是行善或作恶,都有相对的果报。果报的变化和大小轻重,不是从外表就可以得知的。要完全了知细微的因果,就连菩萨也难以办到,只有圆满正觉的佛陀智慧才能了解,不是我们凡夫可以凭空猜测的,所以说,果报不可思议。
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0 T' `) q4 l/ d) z* d' T  十种不善业,每一种都会感得四种果报
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* O" y5 V. ]3 v) g5 ?* D# `  异熟果,是众生造作的业因,异世而成熟的业报。比如今生造业,来世或隔世才成熟的果报;
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  等流果,是指以异熟果的牵引,在相应的六道感受了大部分果报,但脱离之后,业因之流还未耗尽而成熟的果报;
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  增上果,是成熟在外境的果报。但这不是指自己所造的业,会成熟在外境上,而是指业力对外境所产生的作用;+ [2 l, Y8 i2 n

6 Q6 Y4 e4 A) Q1 B+ N  士用果,是所作的业不断增长的果报。
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