孝养父母尊师

南无阿弥陀佛

嘎玛仁波切：十种不善业，每一种都会感得四种果报

( i) }$ v! @" a 2018/6/9 17:42:00    热度：770    下载DOC文档    
' [7 K* r# i7 i: _# ~
　　一般人身、语、意三门所造作的不善业，可归纳为十种。其中，身恶业有三种：杀生、不予取(偷盗)、邪淫。语恶业有四种：妄语、离间语、恶语、绮语。意恶业有三种：贪心、害心、邪见。

& ~  a5 P3 o' k' ]+ T　　身不善业：

3 \1 N; v7 r0 n　　(一)杀生：是断绝众生的命根，分为杀人和杀旁生等。

; Q5 `$ x1 z3 N4 K' C9 h4 Y  M　　(二)不予取：或称为偷盗，就是用不正当的方法，夺取不属于自己的东西，占为己有。
; w  u$ \. W" e7 j4 r1 a. G
6 b; t* S0 K8 A! @2 j% `　　(三)邪淫：出家人要持守清净的梵行，完全断除不净行;在家人则是持守不邪淫的戒律。邪淫的罪过很大，是毁坏其他戒律的助缘。
( q% ?- G. j% d9 k0 D- n- k
+ ~3 d5 {0 d% v3 w　　口不善业：
7 B( I/ p" I, ?& Q* S
7 L. g9 T9 Q7 I　　(一)妄语：就是说谎言。按照罪业的轻重，妄语分为三种：一般妄语、大妄语和上人法妄语。
) ^. U4 [8 N5 g, m
3 Z  d, r! S5 d0 l8 ?- u　　(二)离间语：是挑拨离间的语言，也称为两舌。顾名思义，就是为了造成两方以上的人关系破裂，或藉此让他人向自己靠拢等等原因，而说了两种不同内容的话。

7 t4 S3 v) w: V# g　　(三)恶语：是对人说出恶毒凶狠或刺伤人心的语言。

0 w9 d5 @9 ]9 l5 J- K6 ~0 ]7 _　　(四)绮语：凡是引起贪心、嗔心，或是让人产生迷乱的话语，都是绮语。
% g7 f1 m8 V- q) r
7 R) N$ A. U- G8 p　　意不善业：

　　(一)贪心：对不属于自己的任何人事物，包括物质或非物质，诸如名誉、地位、财富、美貌、眷属、功德等等，虽然还没有付诸行动，只要在意念上产生占为己有的欲望，就算是有贪心了。
4 J# J) u6 k" v; o4 |
& e9 C: U' b+ ~* t5 ~　　(二)害心：对其他众生感到不满，想伤害对方，让他受到痛苦，这些损恼之心，就是害心，又称恼害心。
; G" V9 f9 W# D  k' {
　　(三)邪见：邪见的种类很多，多和无明愚痴有关系，大致可以归类两种：无因果论，以及持有常见或断见。
# c: U6 f9 V& j2 q$ m
  i9 _6 |( H- x: R/ B- T3 b* ^
　　不论是行善或作恶，都有相对的果报。果报的变化和大小轻重，不是从外表就可以得知的。要完全了知细微的因果，就连菩萨也难以办到，只有圆满正觉的佛陀智慧才能了解，不是我们凡夫可以凭空猜测的，所以说，果报不可思议。
, X- E/ H9 _7 i+ g& M4 W9 O

　　十种不善业，每一种都会感得四种果报
/ j/ x) g4 e+ `- \9 p
　　异熟果，是众生造作的业因，异世而成熟的业报。比如今生造业，来世或隔世才成熟的果报;

　　等流果，是指以异熟果的牵引，在相应的六道感受了大部分果报，但脱离之后，业因之流还未耗尽而成熟的果报;

　　增上果，是成熟在外境的果报。但这不是指自己所造的业，会成熟在外境上，而是指业力对外境所产生的作用;

　　士用果，是所作的业不断增长的果报。

　
8 _4 F( M* J' J3 v声明：本站为在公安机关登记备案的互动式网站，文章及图片均为网友上传，如有发现我们文章或图片侵权，请通过邮件xuhua@xuefo.net与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。
# f( F/ \  Z, w: {) J; ^4 z

. q( e) U( g3 @  x$ l! V0 v$ D; d( \$ E
7 A% W2 }) T. u( D9 ^' H学佛网首页 ：法师开示
7 X/ ~4 A# ^- `: I