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孝养父母尊师

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发表于 2019-11-12 17:55:14 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
达真堪布:若是自己没有这样的因果业力,谁也伤害不了你
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" `! i* ~! y# G7 F$ v 2018/5/26 17:31:00    热度:2225    下载DOC文档   
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+ T% R9 M8 i* _8 u: S  夫妻之间、父子之间、母之女间都是冤家,都是讨债还债,都是以贪恋、业力相互伤害。一家人在一起不是这个烦恼,就是那个烦恼;不是这个痛苦,就是那个痛苦,整天都是这样。+ H2 \, \0 @; {# D- k- [8 q, @) Y
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  佛法里还有很多方法,你以这些方法尽量去掉对亲友的贪恋,不需要离开故乡,离开家。当你明白了道理以后,对怨敌仇人的怨恨也容易去掉。其实没有什么可怨的,没有什么可恨的,你所遭受的这一切都是自己的因果。都是因业力所现,因业力所感,都是自作自受。若是自己没有这样的因果业力,谁也伤害不了你。你看身边有这么多人,为什么他偏偏来伤害你呢?这是有原因的。这是你曾经跟他结的恶缘:他来骂你,你肯定曾经骂过他;他来打你,你肯定曾经打过他;他来欺骗你,你肯定曾经欺骗过他。要怨就怨自己,要恨就恨自己,都是自己的因缘果报。自作自受,不作不受,你真正明白、深信了这些因果的道理,怨恨自然就没有了。这是一方面。
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  另外,若是我们自己有定力,有智慧的话,这是在帮我们消业还债。这个债早晚都要还,债还清了也是一种解脱。你往昔造的业就在你的相续里,早晚都要成熟。现在他是帮你显现这样的业力,就等于帮你消除了这些业障。
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1 H+ t7 Y4 Z+ l6 J! T3 P; F0 W0 t  再者,如果没有这些怨敌仇人,我们怎么修忍辱,怎么修自他交换等菩提心呢?若是不修忍辱,不修菩提心,我们怎么能成就呢?对一个修行人来说,这些都是助缘。现在很多人都感叹:“啊!我的违缘太多了,障碍太多了!”其实违缘越多越好,障碍越多越好。只要你自己能坚持、再坚持,坚定自己的信念,不管是违缘还是障碍,都是暂时的,很快就会过去。忍一忍就过去了,这是过关。你必须要过这些关,最后才能到达彼岸,才能成就。7 Z. [2 C0 V9 \) ]

+ i; A3 B0 G2 ]- w  成就是要靠磨炼的,如果没有违缘,没有障碍,怎么磨炼呢?从障碍、违缘、坎坷和磨难当中,训练心、磨炼心,磨炼习性,磨炼心态。当训练成功了,磨炼成功了,无论是面对顺境还是逆境时,心都能达到如如不动。不受影响时候就成就了。想成就不是要逃避,而是要面对。有违缘不怕,有障碍不怕,任何时候都要坚定信念,不动摇自己的决心,不舍弃学佛修行这样一件自己选择的大事。7 f! m/ P) d4 d1 c9 e
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  有违缘是好事,有障碍是好事,这也是消业、积福的机会。所以,大家不要总想逃避,总向佛菩萨求平安、健康、顺利这些。这些违缘障碍都是修行路上的如意宝,这是给你送来的如意宝。不要求佛菩萨让这些如意宝都远离自己,这多愚痴啊!如果能把这些违缘、障碍、坎坷、磨难,当做真正的如意宝,对上师三宝就没有所求了。所以尽量断掉对仇敌的怨恨,尽量掌握取舍善恶的方法,即首先要明白什么是善,什么是恶,然后再去断恶行善。
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$ P5 g3 a6 |( ?# T  现在我们根本没有弄明白什么叫善,什么叫恶。善恶的标准在佛法里,我们认为的善不一定是善,我们认为的恶也不一定是恶。善恶有世间的善恶,也有出世间的善恶。出世间的善恶,小乘有小乘的标准,大乘有大乘的标准,显宗有显宗的标准,密宗有密宗的标准,都应该掌握。知道了善恶,知道了怎样做才是断恶行善,可以说是去除了我们相续中的愚痴、无明和黑暗。
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  -------摘自2011《佛子行》讲记(二)
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