0 人签到
查看: 2310|回复: 0
打印 上一主题 下一主题

孝养父母尊师

[复制链接]

该用户从未签到

16

主题

16

帖子

248

积分

登堂入室

Rank: 2

积分
248
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2019-11-16 16:13:28 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
嘎玛仁波切:十种不善业,每一种都会感得四种果报9 I7 C( U2 Q. {
# N, n: D1 ^% b  o2 R3 v* X( E
 2018/6/9 17:42:00    热度:770    下载DOC文档    " j& \2 @: A- t* s+ V

+ ?1 \" T+ G5 C, z  P% h  一般人身、语、意三门所造作的不善业,可归纳为十种。其中,身恶业有三种:杀生、不予取(偷盗)、邪淫。语恶业有四种:妄语、离间语、恶语、绮语。意恶业有三种:贪心、害心、邪见。5 Q2 [) Y/ @4 B, C' C0 f: G4 L
9 }: o. k# L& ~! D) v& e: b
  身不善业:# h$ E2 c& r; h) m/ D; A
) u/ ~( ^! n( W% _4 H9 E
  (一)杀生:是断绝众生的命根,分为杀人和杀旁生等。
" X  l. B  I+ r9 {
" d/ I6 W7 {7 b9 X  (二)不予取:或称为偷盗,就是用不正当的方法,夺取不属于自己的东西,占为己有。) `+ ?6 i1 ]3 L9 m: d) r

8 x# C! m/ v* n5 Z/ X' f# q, r  (三)邪淫:出家人要持守清净的梵行,完全断除不净行;在家人则是持守不邪淫的戒律。邪淫的罪过很大,是毁坏其他戒律的助缘。
% M' r) |) E. N
- e9 X. X+ w7 ~2 }( ~7 u/ n  口不善业:0 O: U  A- ~7 s1 \8 S; l% T5 s1 Y/ {+ e

* s, w# ~1 Y' O6 f, a. d4 v+ R, ?# }  (一)妄语:就是说谎言。按照罪业的轻重,妄语分为三种:一般妄语、大妄语和上人法妄语。! |8 S6 Y/ I! O7 g: x
9 C. A2 u$ v; @1 j& b
  (二)离间语:是挑拨离间的语言,也称为两舌。顾名思义,就是为了造成两方以上的人关系破裂,或藉此让他人向自己靠拢等等原因,而说了两种不同内容的话。
1 ?! o# E7 M4 u* L1 _$ u! G/ l
. T- M* @4 r1 t+ L  I% W  (三)恶语:是对人说出恶毒凶狠或刺伤人心的语言。
! v% y# E! \/ ~7 r1 E1 l4 i" N3 G4 Z' h1 X2 Q" H* c
  (四)绮语:凡是引起贪心、嗔心,或是让人产生迷乱的话语,都是绮语。( O9 U- A( L' `: f8 f

* f" p! j8 K) l5 X( r* F% A) U& q  意不善业:- b7 S2 d3 d" ]9 V) a) j8 i& x

+ }# D! X; s- w& R% [  (一)贪心:对不属于自己的任何人事物,包括物质或非物质,诸如名誉、地位、财富、美貌、眷属、功德等等,虽然还没有付诸行动,只要在意念上产生占为己有的欲望,就算是有贪心了。  Q9 r3 C9 f. {' h: i0 a
+ T1 B$ ~7 l3 A$ `
  (二)害心:对其他众生感到不满,想伤害对方,让他受到痛苦,这些损恼之心,就是害心,又称恼害心。
1 Q" p/ }) ~) O- g" `' q; L. {, e( F4 L. ]0 d3 ^
  (三)邪见:邪见的种类很多,多和无明愚痴有关系,大致可以归类两种:无因果论,以及持有常见或断见。
: c7 ~% j! l9 e7 y* V9 a- _; c6 t8 D' Y- Y

: @1 z( }0 [2 b- I  不论是行善或作恶,都有相对的果报。果报的变化和大小轻重,不是从外表就可以得知的。要完全了知细微的因果,就连菩萨也难以办到,只有圆满正觉的佛陀智慧才能了解,不是我们凡夫可以凭空猜测的,所以说,果报不可思议。) [+ e+ q% s! C1 D+ o
7 I  \7 z; ~# Y4 `( Q  O
& ~7 B4 T9 c/ v0 g4 A
  十种不善业,每一种都会感得四种果报& F* v9 l5 N, Q" {% b) H. @

  b; I: K. R2 A; s7 U; U' Z  异熟果,是众生造作的业因,异世而成熟的业报。比如今生造业,来世或隔世才成熟的果报;( V4 I; s! p1 `7 j6 \" n
7 ?; I  N. {% G8 h
  等流果,是指以异熟果的牵引,在相应的六道感受了大部分果报,但脱离之后,业因之流还未耗尽而成熟的果报;
8 Y) A" {* D7 G9 G
! |* P* I; x* x2 _7 i  增上果,是成熟在外境的果报。但这不是指自己所造的业,会成熟在外境上,而是指业力对外境所产生的作用;* s* e2 ]8 V7 I: L- ~0 K- H3 z
( s, C' R! R  a
  士用果,是所作的业不断增长的果报。  Z+ u: B3 ~$ X9 i) D9 W9 ^/ `& W

9 f/ _: z9 |/ d8 n 
8 X" A1 d1 t/ u' P; _声明:本站为在公安机关登记备案的互动式网站,文章及图片均为网友上传,如有发现我们文章或图片侵权,请通过邮件xuhua@xuefo.net与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。. h2 U( v% F$ Y  G
5 Y) J. R- e- s- |

6 }$ Z# b) \4 C. X/ y) y' C2 F, R$ P7 f9 P% {
学佛网首页 :法师开示4 J# P  f; p  L( ]  o) t. @
来自安卓客户端来自安卓客户端

作者辛苦了!

¥ 打赏支持
分享到:  QQ好友和群QQ好友和群 QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友
收藏收藏
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

 
QQ在线咨询
售前咨询热线
400-6797-500
售后服务热线
400-6797-500
快速回复 返回顶部 返回列表