孝养父母尊师

南无阿弥陀佛

达真堪布：若是自己没有这样的因果业力，谁也伤害不了你

, M0 s4 M, I* p* E" ^ 2018/5/26 17:31:00    热度：2225    下载DOC文档   
! |$ G8 W% v6 E
: e$ W" n  V+ H: k/ I- E8 F; m　　夫妻之间、父子之间、母之女间都是冤家，都是讨债还债，都是以贪恋、业力相互伤害。一家人在一起不是这个烦恼，就是那个烦恼;不是这个痛苦，就是那个痛苦，整天都是这样。
2 b7 M; d4 J  d6 s+ |& ?
　　佛法里还有很多方法，你以这些方法尽量去掉对亲友的贪恋，不需要离开故乡，离开家。当你明白了道理以后，对怨敌仇人的怨恨也容易去掉。其实没有什么可怨的，没有什么可恨的，你所遭受的这一切都是自己的因果。都是因业力所现，因业力所感，都是自作自受。若是自己没有这样的因果业力，谁也伤害不了你。你看身边有这么多人，为什么他偏偏来伤害你呢?这是有原因的。这是你曾经跟他结的恶缘：他来骂你，你肯定曾经骂过他;他来打你，你肯定曾经打过他;他来欺骗你，你肯定曾经欺骗过他。要怨就怨自己，要恨就恨自己，都是自己的因缘果报。自作自受，不作不受，你真正明白、深信了这些因果的道理，怨恨自然就没有了。这是一方面。
4 P5 M% z1 d9 @9 k2 [2 ]' T
& {$ H0 O" l3 D; u: v6 d7 a; S2 m　　另外，若是我们自己有定力，有智慧的话，这是在帮我们消业还债。这个债早晚都要还，债还清了也是一种解脱。你往昔造的业就在你的相续里，早晚都要成熟。现在他是帮你显现这样的业力，就等于帮你消除了这些业障。

" G: b! f& T5 t　　再者，如果没有这些怨敌仇人，我们怎么修忍辱，怎么修自他交换等菩提心呢?若是不修忍辱，不修菩提心，我们怎么能成就呢?对一个修行人来说，这些都是助缘。现在很多人都感叹：“啊!我的违缘太多了，障碍太多了!”其实违缘越多越好，障碍越多越好。只要你自己能坚持、再坚持，坚定自己的信念，不管是违缘还是障碍，都是暂时的，很快就会过去。忍一忍就过去了，这是过关。你必须要过这些关，最后才能到达彼岸，才能成就。
- R$ d+ C0 B0 _9 M
' i4 {4 Q  s+ X3 Y$ q　　成就是要靠磨炼的，如果没有违缘，没有障碍，怎么磨炼呢?从障碍、违缘、坎坷和磨难当中，训练心、磨炼心，磨炼习性，磨炼心态。当训练成功了，磨炼成功了，无论是面对顺境还是逆境时，心都能达到如如不动。不受影响时候就成就了。想成就不是要逃避，而是要面对。有违缘不怕，有障碍不怕，任何时候都要坚定信念，不动摇自己的决心，不舍弃学佛修行这样一件自己选择的大事。

　　有违缘是好事，有障碍是好事，这也是消业、积福的机会。所以，大家不要总想逃避，总向佛菩萨求平安、健康、顺利这些。这些违缘障碍都是修行路上的如意宝，这是给你送来的如意宝。不要求佛菩萨让这些如意宝都远离自己，这多愚痴啊!如果能把这些违缘、障碍、坎坷、磨难，当做真正的如意宝，对上师三宝就没有所求了。所以尽量断掉对仇敌的怨恨，尽量掌握取舍善恶的方法，即首先要明白什么是善，什么是恶，然后再去断恶行善。

　　现在我们根本没有弄明白什么叫善，什么叫恶。善恶的标准在佛法里，我们认为的善不一定是善，我们认为的恶也不一定是恶。善恶有世间的善恶，也有出世间的善恶。出世间的善恶，小乘有小乘的标准，大乘有大乘的标准，显宗有显宗的标准，密宗有密宗的标准，都应该掌握。知道了善恶，知道了怎样做才是断恶行善，可以说是去除了我们相续中的愚痴、无明和黑暗。

　　-------摘自2011《佛子行》讲记(二)
2 t0 `( O  S5 z( p. [. M