标题: 孝养父母尊师 [打印本页] 作者: 南无阿弥陀佛 时间: 2019-11-12 17:55 标题: 孝养父母尊师 达真堪布：若是自己没有这样的因果业力，谁也伤害不了你1 a( F* x/ {1 u2 @4 w
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2018/5/26 17:31:00 热度：2225 下载DOC文档 9 j5 v( w3 o& c5 u: ? c + r! B v( c# P0 B 夫妻之间、父子之间、母之女间都是冤家，都是讨债还债，都是以贪恋、业力相互伤害。一家人在一起不是这个烦恼，就是那个烦恼;不是这个痛苦，就是那个痛苦，整天都是这样。0 Y( x% D! Y, g3 F8 r
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佛法里还有很多方法，你以这些方法尽量去掉对亲友的贪恋，不需要离开故乡，离开家。当你明白了道理以后，对怨敌仇人的怨恨也容易去掉。其实没有什么可怨的，没有什么可恨的，你所遭受的这一切都是自己的因果。都是因业力所现，因业力所感，都是自作自受。若是自己没有这样的因果业力，谁也伤害不了你。你看身边有这么多人，为什么他偏偏来伤害你呢?这是有原因的。这是你曾经跟他结的恶缘：他来骂你，你肯定曾经骂过他;他来打你，你肯定曾经打过他;他来欺骗你，你肯定曾经欺骗过他。要怨就怨自己，要恨就恨自己，都是自己的因缘果报。自作自受，不作不受，你真正明白、深信了这些因果的道理，怨恨自然就没有了。这是一方面。 7 n7 J# x" A' [/ n! ?! w% l: x3 p4 p$ B
另外，若是我们自己有定力，有智慧的话，这是在帮我们消业还债。这个债早晚都要还，债还清了也是一种解脱。你往昔造的业就在你的相续里，早晚都要成熟。现在他是帮你显现这样的业力，就等于帮你消除了这些业障。 * Q3 s' `" \7 j y1 c @8 a$ f) |6 |+ e1 l, [0 c 再者，如果没有这些怨敌仇人，我们怎么修忍辱，怎么修自他交换等菩提心呢?若是不修忍辱，不修菩提心，我们怎么能成就呢?对一个修行人来说，这些都是助缘。现在很多人都感叹：“啊!我的违缘太多了，障碍太多了!”其实违缘越多越好，障碍越多越好。只要你自己能坚持、再坚持，坚定自己的信念，不管是违缘还是障碍，都是暂时的，很快就会过去。忍一忍就过去了，这是过关。你必须要过这些关，最后才能到达彼岸，才能成就。 . y1 P3 M7 A4 r( n4 ?: Q! n! S8 U, t) f$ ]% ~. R
成就是要靠磨炼的，如果没有违缘，没有障碍，怎么磨炼呢?从障碍、违缘、坎坷和磨难当中，训练心、磨炼心，磨炼习性，磨炼心态。当训练成功了，磨炼成功了，无论是面对顺境还是逆境时，心都能达到如如不动。不受影响时候就成就了。想成就不是要逃避，而是要面对。有违缘不怕，有障碍不怕，任何时候都要坚定信念，不动摇自己的决心，不舍弃学佛修行这样一件自己选择的大事。+ @+ j- N9 ]4 [) ^( {1 [
! @$ ]! O. r% l# y4 t, e1 r. l 有违缘是好事，有障碍是好事，这也是消业、积福的机会。所以，大家不要总想逃避，总向佛菩萨求平安、健康、顺利这些。这些违缘障碍都是修行路上的如意宝，这是给你送来的如意宝。不要求佛菩萨让这些如意宝都远离自己，这多愚痴啊!如果能把这些违缘、障碍、坎坷、磨难，当做真正的如意宝，对上师三宝就没有所求了。所以尽量断掉对仇敌的怨恨，尽量掌握取舍善恶的方法，即首先要明白什么是善，什么是恶，然后再去断恶行善。" z2 u1 z$ b9 x
/ n! e% c. }2 f- q! U 现在我们根本没有弄明白什么叫善，什么叫恶。善恶的标准在佛法里，我们认为的善不一定是善，我们认为的恶也不一定是恶。善恶有世间的善恶，也有出世间的善恶。出世间的善恶，小乘有小乘的标准，大乘有大乘的标准，显宗有显宗的标准，密宗有密宗的标准，都应该掌握。知道了善恶，知道了怎样做才是断恶行善，可以说是去除了我们相续中的愚痴、无明和黑暗。/ r' A; x+ Z2 I } z. r! H
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-------摘自2011《佛子行》讲记(二)& H8 K" M; n/ i8 L5 _7 n
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